《白银帝国》：莫信仁义可救世
如果说宣扬仁义是本片的主题的话，在当下的和谐世界里，仁义已经过时，它不过是某种规则下的附属品或者牺牲者。如果说坚贞不屈的爱情是本片的主题的话，那么它在仁义的夹击之下，又显得无处施展，往往受制于剧情其他部分的发展。正是这种掣肘，导演既不能割舍爱情，又不可能为爱情而对原著小说重要的关于清末民初的票号业战争作出牺牲，因此，某些表现爱情的部分有点拖沓，有些讲述康家变故的处理又稍稍仓促，让本片离经典仅一步之遥。
有些人看到我说仁义的主题过时，必然会有反对的声音。仁义的意义在今天被普遍扩大化，尤其为迎合国家总体的道德规范作出了很多新的改变。作为国家文化部门，自然非常喜欢这种以“如何做人”为主题的文化产品。改革这么多年，我们已经不记得老祖宗给我们留下了什么财富。这与电影中祖宗的卷轴被埋在银窖里有种呼应，我们民族的仁义被压在了钞票的底下。在民众们纷纷反对垄断行业的暴利行为时，“如何行商、如何做人”，更是媒体以及民众对垄断行业企业的要求。因此，看完《白银帝国》以后，我有了以下感觉，这部片子要不就是为垄断行业歌功颂德，要不就是拍给这些企业作教育用途看的，真正有点纠结有点不甘的是男女主角的一段无法结合的爱情。
但这个片子也不是完全过时的，它深深地触痛了民众们在经济大起落之下的疾痛。这也是我看完《窃听风云》之后的感受。估计股民朋友和基民朋友对《窃听风云》中关于股票买卖中的段落都深有同感。晋商票号不过是中国现代银行业的前身，对于金融的操作其实自古至今都没有差别，不过是由于社会的发展，出现更多的不同的金融产品。《白银帝国》里所揭示的中国家族金融产业，很自然让人联想到了俄国的罗斯柴尔德家族。虽然电影说的是社会主义中国之前的旧事，但那个一直从片头就出现的老者的画外音暗示了这个家族现在必然是枝叶繁茂，更胜民初。
类似这种电影的吸引之处，就是我们平民百姓爱看这些大贵族大旺氏出现家破人亡、妻离子散、或者错综复杂的人际关系。潜意识中，我们庆幸自己生在一个正常的平民家里，得以过着安静祥和的生活；另一方面，我们又深受这种种刺激所吸引，虽然同种题材的类型影视剧已经拍了不少，但还是深受广大群众的喜爱，在观看时，尝试着短暂的代入，体验着贵族的生活。然而，一旦看到电影开篇穷苦的老百姓穷的只能接受大户人家的施舍的时候，21世纪的平民自然感同深受，能力和机会的欠缺导致不能积累大量的财富，整天只能看着上面的脸色做事。康三少爷看似仁义的对小户人家开设金融服务与今天股市中的散户小户的投资行为如出一辙，美其名曰，就是广泛招揽资金，让大家一起来分一杯羹。
结果是可想而知的，有钱的还是这么有钱，因为有老祖宗的训导，真的是靠仁义么？如果没有那么多白银留下来，不依靠它们能重新打开江山吗？还是片中说得好，“在商言商”，商人是不能混淆自己的身份的。商人不是慈善家，可能表明上施恩很多，但骨子里必须积累足够的资金来进行下一波的投资。当然，原著小说着重的是一个故事，是复杂的关系、精心的性格刻画还有大起大落的情节发展。电影在不到两个小时很难体现原著小说的精华，历史感还原的很好，人物也算有血有肉，但是对于主题的把握就有点拿捏不住。让玩资本的人来说仁义，说如何做人，对于在股市风浪被甩得找不着北的朋友们来说，有点不可信。
可以珍惜的却是片中难得的爱情。也许正是在家族复杂的关系下所仅有的纯洁爱情，才会让人觉得弥足珍贵。女主角杜筠清虽贵为康老爷的夫人，但实际上并没有介入家族事务，她对康三的影响间接或直接导致了面有杀气的康三后来与康老爷决裂。虽欠缺周详的理由，但也未失去逻辑。四少爷的夫人死的时候也是躺在水中，杜筠清以假死摆脱康老爷纠缠时也是仰躺在水面之上。一位原本幸福美满却最终死于家族复杂的伦理关系之下，另一个刚好情形相反，反而得到了新生。尤其是在回忆康三和杜筠清的过去情事时，祥和温柔的情调以金黄色的光影散发着爱情的魔力，这和片子主色调的阴暗的深蓝色形成强烈的对比，电影的爱情戏不多，但基本上起到了缓解节奏的作用，尤其是回忆部分，不过之后杜筠清就这样离去后，不再交待，总让人心有戚戚。
电影只是电影，笔者的一番讨论也可能是无病呻吟，又可能是内心的潜台词，有心的朋友不必过于纠结。
- 用户信息中心
-
- 网站统计